Peseta Street Journal

Autor: Sergio Roldán

Reseña literaria: Ha vuelto.

El libro se titula “HA VUELTO” y fue escrito por el autor alemán Timur Vermes. Su editorial es Planeta libros y fue publicado en 2012. En la obra, Hitler resucita en el mismo punto donde murió, en Berlín, pero en el siglo XXI. Todo le sorprende en esta nueva Alemania y pretende reconducirla de nuevo a sus ideologías. Se crean situaciones muy cómicas entre cómo ve las cosas Hitler y cómo los demás le ven a él. Todos creen que es un cómico que imita a Hitler y por eso no lo toman en serio. Lo contratan para hacer un programa en la televisión como cómico pero él habla totalmente en serio. Mi parte favorita de la historia es cuando le dan un programa de televisión para que haga sus monólogos. En esos monólogos critica cosas que no le parecen bien de la Alemania actual, algunas absurdas como por ejemplo: se quejó de un paso de cebra en la salida de un colegio donde se habían atropellado a varios niños. Hitler se queja porque su mentalidad era de que no podían perder ningún niño alemán porque para él es perder futuros ejércitos. Es la parte que más me ha gustado porque se mezcla la parte de la ironía con la de su intención de adoctrinar a los alemanes de nuevo en el nazismo. Esta parte se encuentra en el segundo tercio. También me han gustado varias escenas donde Hitler tenía que acomodarse en las nuevas tecnologías de hoy en día. La parte que menos me ha agradado de la historia ha sido cuando en el último tercio muchas personas de las que sufrieron mucho durante la Segunda Guerra Mundial le denuncian por su programa de televisión ya que se cuentan algunas historias tristes de la gente que le denuncia. Sobretodo cuando se secretaria se aleja de él porque su propia abuela era judía y no quería que se relacionase con gente que piensa igual que los que mataron a sus padres. Este libro si que lo recomiendo ya que es divertidísimo y te hace la historia más amena. Sobre todo lo recomiendo para los estudiantes de 4º de la ESO porque en historia estamos dando las dos Guerras Mundiales y este libro ayuda a entender de forma más cercana las ideologías de la Alemania nazi pero con una sonrisa entre medias. También cita varios de los acontecimientos reales que sucedieron en la guerra, que el escritor ha anotado en el apéndice. Algo que me ha llamado la atención de la historia es una escena en la cual se nombra el Tratado de Versalles porque Hitler se queja de que todavía no hubiesen recuperado Renania, Alsacia y Lorena ( las que le habían quitado del territorio alemán). Me ha llamado la atención porque es lo que estoy estudiando en este mismo curso y porque aunque Hitler quiera dar a entender que son inútiles y no han conseguido estos territorios de vuelta, me parece justo ya que se firmó en este mismo tratado, en el Tratado de Versalles. Celia Díaz Elaachir. 4º ESO

Calle del Carnero

Esta calle que se ubica en el distrito Centro, concretamente en el barrio de Embajadores y que une la Ribera de Curtidores con la calle de Arganzuela, ya que se sitúa en el corazón del mercado libre de la barriada de Lavapiés, es una de las menos conocidas, pero cuenta con una larga historia detrás. Aunque se encuentre, en la actualidad, con el nombre del Carnero, en el siglo XVII, concretamente en 1656, se conocía por el nombre de calle Nueva, solo que debido a dos relatos  pasó a llamarse del Carnero. La primera leyenda cuenta cómo todos los años los miembros del gremio de los aforadores, que era gente que sabía calcular el valor de las mercancías para luego postar por ellas, sorteaban un carnero a un precio que ellos consideraban justo en las fiestas de San Lorenzo. Otra de las historias que se escuchan sobre ésta, consiste en otra leyenda más escalofriante de otra vía: la calle de la Cabeza. Este relato explica que un sirviente asesinó a su amo cortándole la cabeza, robándole también todas las pertenencias que tenía, para tiempo después huir a Portugal. Al tiempo, un sacristán descubrió el cuerpo del dueño de aquella casa, pero no hubo ningún rastro de su sirviente. Por eso, ese crimen quedó impune, es decir, sin posibles sospechosos y haciendo, así, que este suceso fuese olvidado para siempre. Sin embargo, lo que nadie se esperaba era que el criminal volviera al lugar del crimen, en Madrid solo que disfrazado de caballero. Al dar un paseo por el Rastro que había ese día, se le antojó una cabeza de carnero para cenar. Después de comprarla, se la guardó en su capa. Debido a que estaba soltando un charco de sangre mientras caminaba de regreso a su casa, un policía le preguntó qué llevaba bajo su capa. Él, muy relajado, dijo que llevaba la cabeza de un carnero que acababa de comprar pero, al abrir la capa, no se encontró con nada más y nada menos que con la cabeza de su antiguo amo. La impresión fue tan grande, que él confesó todo el asesinato, y fue condenado a  muerte en la horca que se había instalado reciéntemente en la plaza Mayor de la Villa. Este mito  sobre esta escalofriante vía es el responsable de poner el nombre a la calle del Carnero, ya que el misterio de la cabeza provocó tal sorpresa entre los vecinos, que decidieron dejar de acudir a las carnicerías que el gremio tenía en dicha calle. Ante esa situación, aquellos vendedores fueron  hacia el Ayuntamiento cercano al Rastro para solicitar una callejuela nueva de forma que pudiesen comerciar. Por este motivo, el Ayuntamiento trasladó esas carnicerías a un nuevo callejón  y permitió, de esta forma, que los carniceros pudieran empezar con sus negocios, vendiendo así carnero en las charcuterías. El Ayuntamiento, al ver que la gente ya pasaba por ese callejón para comprar, decidió cambiar el nombre de la vía, por la del Carnero, apareciendo de este modo esta segunda historia. Estas leyendas surgen hace mucho tiempo, pero poca gente las conoce realmente,  puesto que nadie se ha enterado de que alrededor de esta calle, existen éstas.  Cualquiera podría ser cierta, tanto un misterio escalofriante de cómo una cabeza de animal se convirtió en la de una persona asesinada varios años atrás, como cosas más singulares tal que una rifa en la que se vendían carneros. Lo único que se sabe a ciencia cierta es que esta calle podría llegar a ser muy popular si se conociera bien la historia. Hugo Retamal García – 2ºESO

Reseña literaria: El último mago.

La presente reseña de lectura trata sobre la obra El último mago, de la autora Lisa Maxwell. Fue publicada en el año 2015, y contiene 538 páginas. El último mago pertenece al género de la fantasía urbana, ya que sitúa elementos mágicos y fantásticos en un entorno urbano contemporáneo. Como subgénero, es literatura juvenil. El último mago habla sobre la protagonista, Estrella, una ladrona con el poder de manipula r el tiempo. En un mundo donde la magia está prohibida, Estrella es enviada al pasado a una misión para robar artefactos mágicos. Para salvar y triunfar en su presente, tendrá que traicionar a la gente del pasado. La parte que destacaría sucede de la página 512 al 516 en la que ocurre un giro argumental que no me esperaba y me dio mucha impresión, esto me gustó porque daba sentido a toda la historia, pero no lo pude saber hasta que lo leí. Uno de los personajes que más me ha llamado la atención es Harte Darrigan, debido a su misterioso pasado. Su papel en la trama es muy importante y es un personaje intrigante. Este libro me ha aportado una experiencia emocionante; a través de personajes envolventes he explorado un mundo diferente. Recomiendo la obra porque a mí me ha gustado mucho. Aún así, hay que ser paciente a la hora de leerlo. El libro está dividido en cuatro partes, y las dos primeras son de introducción por lo que parece que no empieza hasta la tercera parte. Pero es un libro muy interesante y muy bien ideado, el cual todos los amantes de fantasía deberían leer, además de que la autora se explica muy claro a la hora de escribir. Una cita del libro que destacaría es: “El tiempo que buscaba estaba allí justo debajo del efímero momento presente.” Noelia de la Cruz. 4º ESO

El Balonazo #6

Daniel Miñarro, Álvaro Guerra y Álvaro López. 2º ESO.

Los invisibles

El otro día iba andando por la Gran Vía y de repente me paré en seco. Había mucho ruido a mi alrededor. Gente subiendo y bajando por la calle a toda velocidad, cada uno pensando en sus cosas y con un sitio a donde ir. En medio de todo el bullicio había un hombre sentado en la calle, mirando hacia el suelo y con un cartón entre las piernas en el que decía, “AYUDA POR FAVOR, no tengo casa ni dinero para comer” y me hizo pensar: nadie se ha dado cuenta de que esa persona está ahí. Pese a lo modernas que son nuestras sociedades, hay muchas personas en la misma situación que el hombre de la Gran Vía. El sinhogarismo es uno de los males de nuestros días, personas invisibles que nos piden ayuda y que nos necesitan. Por desgracia, pocos, entre los que me incluyo, se acercan a las personas sin hogar. Muchos les culpan de haber llegado a estar así. Pero muchas veces no se le puede acusar de su desdicha. Nos puede pasar a todos. Si nos despiden, problemas familiares o mentales e incluso alguna mala decisión, nos puede llevar a quedarnos en la calle. Hemos de ser conscientes de que eso nos puede pasar a todos, de que esas personas posiblemente tuvieron una vida cómoda, como nosotros hoy, y sin embargo ahora tienen que verse así. No son culpables, son víctimas. La sociedad las aparta. Prácticamente nadie se preocupa de los sin hogar. Si una persona no tiene donde asearse, donde descansar, donde cortarse el pelo y poder arreglarse, es imposible que se pueda presentar a una entrevista de trabajo, de forma que su vida se convierte en una desesperación. La economía también tiene la culpa. La subida de las viviendas hace casi imposible acceder a una, el incremento de los tipos de interés produce desahucios. En el caso de que el sinhogarismo haya sido producido por un problema mental, se ve agravado por la falta de asistencia sanitaria para estas personas. Los gobiernos deben actuar rápidamente para que todas las personas puedan ejercer uno de los derechos fundamentales más importantes recogidos en nuestra Constitución en cuyo artículo 47 declara que todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada…” Desde pequeños hay que enseñar a los niños en el colegio a mirar a los sin techos con empatía, no con asco y, si las entidades públicas no les ayudan, apoyar a las ONG’S que les protegen. Sólo tenemos una vida y es muy triste que algunas personas se tengan que ver así, mientras que otras nadan en la abundancia. Una palabra que aparece hoy en muchos medios de comunicación es la aporofobia, es decir, el odio a las personas pobres o desfavorecidas. Este fenómeno ha llevado a algunos a cometer auténticas barbaridades como el caso de unos jóvenes que en el 2015 quemaron viva a María Rosario Endrinal. Por desgracia, “gracias” a este hecho la aporofobia entró en el Código Penal. Encima de lo que tienen sobre sus espaldas, algunos les queman vivos. Creo que todos y todas deberíamos pararnos a pensar y actuar, cuando veamos a una persona en esa situación, tirada en la calle. No hay que olvidar que, detrás de esa persona, hay una historia. Paula Liberal – 1º Bachillerato